本文的来源：周刊的每周作者：富伊博“香水是免费的，在寺庙中免费的医疗咨询不建议购买毒品。关闭出售的预期商品的流通区域以感谢客人。即使是什叶扬奇氏纪念碑也被删除。” 8月中旬，丘平（Dongping）一直是巡回邓凡（Dengpen）的指南超过十年的指南，回想起《时代》每周记者，在过去的十年中，Shaolin Temple背后的灰色拥有在圈子中很有名，但是Dongping很难确切地解释确切的确切解释。然而，少林神庙的外部视野无关紧要。 7月28日之后，豪林神庙工业的发展受到了压力。当天，负责少林神庙的什叶扬辛（Shi Yongxin）经过了30多年的调查，并因严重侵犯了圣经和法律而受到调查。宗教事务局立即取消了他的命令，什叶宗素被剥夺了他的佛法名字，只叫他通常的名字Liu Yingcheng。第二天，卢阳的Baima寺的住持Yin Le，“机载” Shaolin Temple，领导了这份工作。 Yinle到达后，在Shaolin Temple内外进行了加法和减少改革。在寺庙中，一些商业指控被默默地取消，在夜晚的夜间鼓和钟声中，寺庙更加纯净。在寺庙外面，惊人的地方互相喊叫的功夫表演的咆哮，噪音和兴奋并没有减少。减少：业务与豪林神庙下一所武术学校的教练朱豪（Zhihao）在7月中旬收到了僧侣的消息，武术班被安排在7月底推迟，必须确定特定的时间。朱豪说，类似的课程被用来同时确定上课的时间来告知办公室的学术工作。但是，Shaolin和尚直接通知他，并询问了原因，但停止了。朱豪（Zhihahao）感到有些不正常的东西，但他没有进来。少林神庙（Shaolin Temple）也有一些变化，例如“僧侣”出售高价香和损失的钱。根据丘平的说法，穿着和尚的衣服在寺庙里穿着的人们主动与游客聊天，用言辞指导游客付出，而售价总是存在，价格从十二至百分之十到百分之一。现在，有一种免费的香水来竖起圣殿中的所有大厅，并且附有“荣幸”捐赠的捐赠QR码。在Shaolin Temple中，有一位来自Qingxiang Times Weekly的记者在今年年初访问了Shaolin Temple。当时可以支付QR码。但是，当我在8月中旬再次扫描QR码时，这表明不再可能付款。僧侣说原因与圣殿的金融维修有关，也没有一段时间后，MAL付款是不可逆转的。此外，Abbot Room和Shaolin Suzhai Canteen的门关闭了，Shaolin药房的局正常转过身，但执事和药剂师对他们的言行和行动谨慎。当被问及他是否是来自少林神庙的和尚时，药剂师避免回答说：“这个问题在Orras中说不方便。” QR码捐赠给Shaolin Temple，这表明这是不可能支付的。 8月13日晚上，游客蔓延后，在活厅举行了一次寺庙会议。一位参与者透露了《泰晤士报》每周记者，会议由许多僧侣领导，持续了不到20分钟。 Yin Le，Shi Yongxin和僧侣的地方，“避免与游客接触”，“不要在没有特殊事件的情况下走出圣殿”，“控制您的朋友圈子并删除以前的内容。 “那天之后，那一代的和尚关闭了他的朋友圈子。5月份出版的帐户称为“少林神庙官方网站”，“佛法大会”。同时，去年有关“ Bhikkhu远足”的内容也被删除了。根据和尚的说法，目前的志愿招募寺已被停职，游客们没有直接注册以参加末日的圣经演唱。同时，许多志愿者出现在圣殿的和尚起居区，鼓励和尚与游客互动。至于早期的消息，即僧侣辞职，《时代周刊》的记者从少数舍林庙的一些僧侣那里得知，许多僧侣离开了少林神庙来帮助调查。这些非商业化技能得到了圣殿中许多僧侣的认可。一个和尚说上个月的安排变得越来越纯净。在谈论Yinle时，她说她早上见过很多次：“在圣殿里的卢米顿，当他很友善时正在接触。 “减少少林神庙也悄悄地影响了邓芬，邓凡远十公里以上。学术地位和毕业证书将表明。 “他的直觉感觉是减少了咨询的数量。在邓芬的一条街道不到1公里的街道上，在过去半个月的《泰晤士报》的记者中，至少有三个服装商人出售“少林武术”，在过去的半个月中，他们在商店里像Arts Clotsing一样丢下了像Arts Clotsing的产品一样。在少林神庙的安河上，丹格县只有一条街道。少林神庙是1928年军阀留下的一座破旧的寺庙。有20多公顷的薄田。 195年的国务院议会8到1979年）是Y物理上所采取的，电影中实际上是从中央寺庙和本赛季“顶级明星”的“顶级明星”，电影以及1986年的游客人数达到260万的区域。在1986年达到260万的游客数量。寺庙周围的体验，最初的260万游客在1999年的风景中跌至1999年。选择“当年由Tsinghua大学的城市规划手中提交。计划内部区域。除了落下300多名农民外，还有11所武术学校，100多家商店以及25家企业和机构离开了少林庙周围的该地区。随着少林风景秀丽的武术博物馆的进入，另外两个旅游计划主题是“ Zen”和“ Wu”，这是“ Shaolin Temple”未来发展的“功夫经济”的基础。用计划的话说那是：“古老的寺庙被隐藏在深山上，蓝色的溪流被锁在少林中”，这意味着Shaolin Temple和Zhongyue Songshan被定义为美丽的地方。桑利亚人的《生活周刊》此前报道了“在肖林神庙的功夫和重新授予的江户”，以引用一名内部人士：“当时，政府希望建造shaolin temple和shaolin kung fu。第一个任务是shaolin temple应该继续以富富（Fu）的先前传统找到了fu off fu fu fu fu的传统。从当前的情况下，少林神庙等同于邓凡（Dengfeng）发起的IP，而什叶（Shi Yongxin）则是IP经理。之后，邓凡转向文化旅游业，pangits经济的水平逐渐得到改善。到2023年，文化旅游业的成本超过Dengfeng GDP的60％以上。添加：Yinmu技能返回后，Sh​​aolin Temple开始调整频率并转移齿轮，进入另一种节奏。 y在LE中，一个比Liu Yingcheng年轻的人通常被称为Yin Qingquan。他于1966年出生于河南。1982年，他在汤比山（Tongbai Mountain）成为了僧侣。他参加了南京（Nanjing）和中国佛教学院（Nanjing）的qixia寺培训课。之后，他在河南佛教协会工作，并于2003年被搬到贝马神庙，以统治这项工作。两年后，他正式担任贝马神庙。一位僧侣在《时代周刊》（Times Weekly）的一位记者接受采访时训练南京：“ Qixia Temple和佛教学院就像佛教界和专业学校的Tsinghua University和Pekking University一样。可以进入的人肯定并不罕见。”在他的看法中，Yin Le是一个众所周知的和Monk，他们一直在培养了一个庄严的环境。媒体报道显示了Yinle对白马神庙外面训练的态度。 2006年，河南日报提到“”白马的希望寺庙“只有门票和少量的社交捐款，每年每年进行1700万人元的采访，Yin le Le强调，即使是白马寺庙，也不是为了收入。贸易逐渐申请医疗和卫生许可证。名望和命运。E，白马庙就像是一条晴朗的溪流。 8月中旬，白马神庙的一个和尚告诉《时代》每周记者Yin Le的一些细节。贝马寺，免费的供水茶几，尹勒检查了寺庙，发现茶几上的水壶是空的，朝圣者无法接收水，因此他精通上课并将de -de -Water送到了Peeregrines。那天晚上，尹勒召集了僧侣的会议，并说他会定期用水壶填补茶几，而没有忽视朝圣者。他说，Yinle还对Baima Temple的文化和创造性文化的流通有要求，“我们不能卖太多，我们没有做生意。”僧侣在贝马寺的镇上的农业枕头上说，这不是在贝马神庙创建的。全国许多寺庙也有类似的自我行动。 “成为和尚是一种基本技能标准。佛教的佛教和培训是我们需要的根据他的回忆，尹勒在露台上的时代的态度是：一座庙宇的真正基础不是游客或香的数量，而是僧侣的耕种。但是如何理解耕种是白马庙宇和蒙克夫人的差异。 shaolin the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the寺的核心是Yinle的核心。寺庙政府。尹勒（Yin Le）占领后，佛教区的文员的注册形式，他还将僧侣从贝马神庙（Baima Temple）带到少林神庙（Shaolin Temple）。 Shaolin Temple和Baima Temple之间的双城的故事。尽管Yin Le在Baima Temple的管理经验为Shaolin Temple改革提供了参考，但两个寺庙与两个城市之间的关系是改革的最大障碍。 Baima庙位于Luoyang外面的SA，成为一座寺庙。它之所以保持其为“中国一号古神”的地位，因为它没有带来沉重的商业负担，因此没有受到批评。少林神庙是中国庙宇中最特别的寺庙，它依靠宋山莎林寺区。在过去的30年中，它一直与邓凡市保持着协调的发展，这是一个商业美丽的地方。但是，从历史上看，寺庙从来没有远离政治和商业。在法国辛兰利的著作中d社会历史学家陶山（Tao Xisheng），他们描述了王朝散发着香火的佛教徒的寺庙，并在土地和讲习班上介绍了他们，并在露台上种了露台，寺庙收集了一定比例的土地。当时，也有富裕的人在自己的庄园或农场里吉格米特（Gigglingmit）促进寺庙作为投资，从而阻止政府收取税收。由僧侣建造的寺庙是在牺牲，贸易和爱好中建造的，并称为“ Miao Market”。贸易贷款已成为中国早期金融业的原型。少林神庙的当前状况对于今天这种历史逻辑的延续至关重要。根据Caixin.com的说法，自1998年以来，Shi Yongxin领导了Henan Shaolin Temple Industrial Development Co，Ltd的建立，此后，与Shaolin Temple相关的公司涉及茶，药业，药房，文化旅游，展览，展览和Parretations和Parshatati，ONS，甚至是房地产，拥有700多个注册商标。从中可以看出，少林神庙在一定程度上是城市交通的责任。以票为例，Shaolin Temple于2007年授予中国5A级风景秀丽的景点，需要70％的政府和30个寺庙。％共享该部分。根据每张票的过去100元人民币，少林神庙实际上收到了30元的票，而没有部分参与的白马的庙票每张票35元。但是，这种合作模式支持了Songshan Shaolin风景区域和整个Dengfeng。就当地文化和旅游业收入而言，邓芬游客获得了超过2800万人，全面的旅游收入为325亿元人民币，几乎占当年地区GDP的66％。同年，Luoyang获得了1.35亿游客，总旅游收入为1.17亿元人民币，但仅筹集了NELuoyang GDP的18％的Arly。一个从那一代人到泰晤士报的记者解释了一个寺庙中的两种操作模式，尤其是由僧侣和基于Shaolin Asset Management的外部管理团队组成的旧系统，该系统与武术的学校和表演艺术有关。在Shaolin风景秀丽的地区，僧侣是篱笆上研究的武术，他还说不能每天进行Shaolin Temple，但需要时间：对于地方政府来说，Shaolin Temple是财政收入的来源之一；对于室门徒和僧侣来说，这是一个生计的根源。对于朝圣者和游客来说，它既是寺庙，又是一个令人惊叹的地方。 Shaolin Temple的变化是Baima Temple东部的Qiyun塔。从那以后已经超过800年了。它的魔力在于一个事实，即从不同的主题来看，塔将显示不同的显示器：从远处，中间将是大的，上下的；从近距离处，它从底部到顶部。 Qiyunta翻译了一个佛教原则：您所看到的可能不是真实的。在办公室担任少林神庙之后，除了在7月底展示一次在少林神庙的直播外展示外，Yin le le保持低调的行为风格，只提出了一些指示，包括删除商业操作，严格实施技能系统，增强了Yichan的工作和出现。但是在8月中旬，少林神庙的一位和尚向《泰晤士报》周刊记者透露，他只知道这座寺庙改变了其庇护所，“我从来没有与Yin Le会面。”他不知道改革的具体细节。 Shaolin Temple中的测试表演的僧侣可能是Baima Temple的经历，不会完全复制，Shaolin Temple必须找到自己的答案。一篇题为“佛教的良好传统和创建文化神庙的遗产”的帖子包括在中国国家知识中ASTRUCTURE。该文章于2022年7月发表。Yinle强调，我们应该“管理严格的教育”并“促进农业和禅宗的风格”。 Yin Le上面写道，关于如何处理“月球问题”，严格实施私人非营利组织的会计系统，改善财务管理机构...严格实施'每月公开公告和年度审计系统，并每个月的支出。专业机构，年度财务状况以及每年的财务状况一直遵守了30年的专业机构的审计制度。今天，新的方丈试图将其重新纯化。八月底，少林神庙之夜的鼓，圣殿中的两个僧侣和两个monitoons，然后在长凳上聊天。他彼此相处。建立纠正措施并恢复到Shaolin Templemunicipal文化，无线电，电影的纯度旅游和体育说，少林神庙目前的变化（改革）对邓凡的影响不会太大。正常开放的良好领域，两者也处于不同部门的管辖范围内。 “僧侣是僧侣，令人惊叹的地方是令人惊叹的地方。”上述工作人员说。观众在通道入口处观看的话落入了现实。尽管圣殿正在接受更正，但僧侣每天在一个令人惊叹的地方表演六场表演，从未打扰。两层楼的站立已满，甚至车道都充满了观众及其手机镜头。当面对《泰晤士报》的每周记者时，关于“如果肖林风暴影响他们的表演”时，一个和尚告诉团队，Syes和Monk团队不在Shaolin Temple，而是Shaolin武术博物馆。但是随后，谈话被志愿者打断了。实际上，这些表演长期以来一直分为各种系统f罗林寺庙。少林神庙的改革如何无关紧要，现实中存在的东西并不容易丢失。未来的少林庙将不会是第二座白马庙。 Yin Le要做的就是找到豪林庙中“ Wu”与Baima Temple中的“沉默”之间发展的持久途径。 （在文章中，Zhu Zhihao和Dongping是笔名） 特别声明：上面的内容（包括照片或视频（如果有））已由“ NetEase”自助媒体平台的用户上传和发布。该平台仅提供信息存储服务。 注意：上面的ANG内容（包括照片和视频（如果有））已由NetEase Hao用户上传和发布，该用户是社交媒体平台，仅提供信息存储服务。